每年三四月份的倒春寒，總像一記大自然敲響的警鐘，警示人們切莫像溫室里的花朵般過分沉溺于溫暖和煦的環境，從而忘卻才過的凜冬。

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當人們瑟瑟發抖怨聲載道地重新穿上才擱置不久的羽絨服時，不免生出疑惑：在沒有空調、沒有暖氣、沒有羽絨服的中國古代，人們在寒冬又是怎樣取暖的呢？尤其在沒有棉被的宋代之前，人們又是怎么扛過冬天的呢？

古人御寒有道

其實，充滿智慧的古人們從衣食住行等生活的方方面面入手，發明創造了一系列御寒之術。自遠古時期的燧人氏發明了鉆木取火之術以來，人類的生活就進入了一個嶄新的階段，火不僅能烤制食物、照明，更能取暖。生火取暖，應是最原始的御寒方法之一了。

同時，在農業及畜牧業無法滿足人類生存需要的遠古時期，人類為了獲取食物，不得不想方設法地打獵，隨著打獵活動的普及，人們逐漸發現，獵物的皮毛，可以用來抵御冬天的寒冷，用動物的皮毛取暖，也成為人們取暖的方法之一，并一直沿用至今。

當農業和畜牧業發展到一定階段時，人們不僅能從勞動成果中獲取生存所需的食物，更能從中獲取衣服的原料，比如種麻及養蠶，據考古發現，距今六七千年前的新石器時代，人類已經開始種麻及養蠶，麻及蠶絲所織出的布，也使得冬天不再如先前那般煎熬。

在遇到特別寒冷的冬天時，人們會在衣服里，填充蘆花、干草、亂麻等物，劉向編著的《孝子傳》里，就記載了閔子騫的后媽在給他做的棉襖是以藁枲為絮，而藁枲就是干草和亂麻。

在一些特別窮苦的人家，人們甚至穿紙衣蓋紙被來御寒，用來制紙衣和紙被的紙多為麻紙及樹皮紙，較之如今的紙，更厚更硬，也更粗糙。

除此之外，飲食在古人的御寒中，也起到了至關重要作用，現今冬天的很多吃食，比如餃子、羊肉等，都是古人御寒的食物，不僅如此，酒與火鍋，在古代的富貴人家里，也是冬天御寒的佳品。

在居住方面，古人不僅發明了炕、火墻、花椒墻、熏爐、手爐、足爐、暖閣等御寒之物，甚至還創造了暖椅，清朝的李漁，在椅子下面設計出一個可以放置炭爐的抽屜，這樣坐上椅子就不會冷了。

富貴的人家，在冬天還會燃燒暖香，這種香料在燃燒的時候不僅會產生香味，還可以保暖，李清照《醉花陰》中寫到的“瑞腦銷金獸”中的瑞腦，便是暖香的一種。

古人的發明與創造，不僅為后人留下了珍貴的文明足跡，更讓人類一次次在與惡劣環境的考驗中取勝，使人類文明得以不斷延續。

棉花的傳入與普及

當今社會非常普遍的御寒之物棉花，其實早在魏晉南北朝時期就已經傳入中國，但當時只在邊疆少量種植，并未普及。

根據史料記載，“棉”字最開始出現，是在《宋書》中，書中是這么記載的：“宋元之間始傳種于中國，關陜閩廣首獲其利，蓋此物出外夷，閩廣通海舶，關陜通西域故也。”

由此可見，棉花傳入內地之后，最開始是在關中部分地區及沿海地區大量種植，仍然未全國普及，而真正開始全國種植棉花，歸功于朱元璋的植棉令。

朱元璋出身底層窮苦人家，深知棉衣、棉被對百姓的重要意義及種植棉花的經濟意義，因此，建立明朝之后，朱元璋頒布政令，在全國推廣種棉花：“凡民田五畝至十畝者，栽桑麻棉各半畝，十畝以上倍之，又稅糧亦準以棉布折米。”

正是這一舉措，讓棉花種植在全國迅速推廣，至此，大部分勞動人民，終于能在寒冷的冬天穿棉衣蓋棉被。而棉花，不僅成為古人不可或缺的御寒物品，更一躍成為帶動古代商品經濟發展的重要產物。

御寒物品不斷豐富背后的社會形態

從最初的獸皮，到后來的棉衣，中國古人的御寒物品，是隨著古代社會政治、經濟、文化的發展而不斷豐富變化的。

人們從滿足冬天里的基本生存需求，到追求舒適的御寒環境，內在的需求在不斷地提升，并通過發明創造不斷自我滿足，這是內驅力作用的結果。

經過漫長的發展，到了宋明時期，中國經濟從農業形態，逐步向工商業形態轉變，隨著商品經濟的興起與發展，使得社會物資不斷豐盈，人們的家庭收入來源趨于多元化，生活逐漸富足，作為經濟作物的棉花，是時代經濟發展的產物。

棉花開始在中國大量種植后，不僅滿足了中國本土居民的日常所需，還隨著對外經濟的交流，逐漸走向東南亞的部分國家，明朝時期，每年都有大量的棉花出口至其他的國家。

經濟基礎決定上層建筑，物資豐饒的生活，使得人們的自我意識逐漸覺醒，宋明時期興起的理學，主張“存天理，滅人欲”，希望人們能抑制個人欲望，這一學派的興起，從側面反映了人們開始關注個人感受。

正是這種文化覺醒，使得統治者更加重視民意，植棉令等造福百姓的政令便應運而生。

在多方因素的共同作用下，中國古人的御寒物品愈發多樣，同時在對抗嚴寒的道路上越來越得心應手。

中國人從漫漫遠古，走到如今的繁華盛世，一路踉蹌卻又一路生花，不管是物資匱乏環境惡劣，還是物產豐饒繁花似錦，無限的創造力與頑強的生命力，總能使我們熠熠生輝、不斷向上。

生活在國泰民安，風調雨順、不用與惡劣的環境作斗爭的今天，我們都應無比珍惜，無論今后遇到何種困境，遙想衣不蔽體食不果腹的古人，應該都會生出無限的信心和勇氣吧。

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