姜子牙是姜姓呂氏，名尚，字子牙，外號飛熊。也就是說姜子牙的本名其實應該叫姜尚才對。

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我國古代最早的時候其實是母系社會，所以“姓”就代表了母親的血緣，代表一個宗族，防止后代跟自家人結婚。

而“氏”則是代表一個姓下面的分支，代表的是父親，以及一個宗族的分支。到了先秦時期呢，“氏”代表的就是封地、封國，這個時候的“氏”就變成了只有貴族才擁有的，因為一般百姓不會有封地的。

那姜子牙的這個“呂氏”是怎么來的呢？

姜子牙的先祖曾是四岳之官，后因為幫助大禹治水有功，因此封王，王國就在呂地。而姜子牙的這個“呂氏”，就是這么來的。后來等到姜子牙準備出世的時候，他的家境已經大不如前了，但即便如此姜子牙還是刻苦學習，什么天文地理、政治軍事，幾乎是全面學習全面發展。

但即使是這樣一位近乎于全能的姜子牙，他在年輕的時候也沒能遇到屬于自己的那位明主，直到他七十歲的時候，還只是個無業游民。每天要么閑在家里看書釣魚，要么出去擺攤做點小買賣糊口。

后來，有一天姬昌打算外出狩獵，姬昌在出門之前曾給自己卜了一卦。據說，這卦象顯示姬昌今天所得到的獵物并不是一般的飛禽走獸，而是能夠輔佐姬昌成就王霸之業的人才能臣。姬昌看這卦象也十分驚奇，打算這一天就仔仔細細的游獵一番。

之后姬昌果然在渭河的北岸邊上發現了一個釣魚老頭，這老頭就是姜子牙。后來姬昌就跟姜子牙聊了聊天，聊著聊著姬昌就發覺這姜子牙其實是個奇才，卦象上說的能幫助自己成就霸業的人才估計就是他。

之后姬昌還驚喜的對姜子牙說道：“從前我國的老祖宗就說一定會有圣人來周，大周也會因此而興旺，這說的應該就是您吧？我們太公期盼您期盼很久了。”

因此，姜子牙也被稱為“太公望”，后來姬昌還與姜子牙坐一個車回去，并尊姜子牙為太師。

有傳言，姜子牙曾在紂王的手下做過事，但不知道為何并沒有得到紂王的重用，因此姜子牙就辭官回家了。后來姜子牙周游列國，也沒有得到任何君主的重視，最終只能向西依附到姬昌手下。

還有傳言說，姬昌有段時間被囚禁在羑里，姬昌的大臣們為了拯救自己的主公，于是就找姜子牙來想辦法拯救姬昌。

而姜子牙聽說姬昌這個人德行又好、又關愛老人，于是抓緊起身去四處尋找奇珍異寶、美女佳人獻給紂王，最終姬昌得以釋放。

姬昌在重獲自由之后，就一直與姜子牙商議要如何才能推翻商朝政權的統治。姜子牙給姬昌的建議是，在國家內部多多行善積德；國家外部多多拉攏其他對紂王不滿的諸侯國。并且提高生產，籌備金錢，練兵養馬。姬昌在姜子牙的幫助之下，拉攏了一大半諸侯的支持。

但沒過多久，姬昌就“先帝創業未半，而中道崩殂”。只好由的他的兒子姬發繼位，繼續伐商大業。姜子牙高舉周國大旗，號令各國諸侯，抓緊集結部隊，遲到者斬首。眾諸侯集結之后，姬發命令大家靜待時機。

兩年之后，姬發認為時機合適，順勢發起了滅商大戰。此戰大勝，紂王在朝歌自盡，周朝順利建立。

因為在秦朝之前的朝代都是實行分封制的。周朝成功建立之后，姬發也要開始給自己身邊的功臣們論功行賞，分發封地。只要是姓姬的，或者功勞大的，姬發決定統統分封諸侯，建立自己的王國。而姜子牙此時，就被封到了齊地的營丘建都立國，為齊國。姜子牙就這么成為了齊太祖，被姬發安排鎮守邊疆。

按照當時的法規來說，有了自己封地的諸侯們就不允許在待在京城了，都得到自己的封地去。即使像姜子牙這種需要在京都繼續任職的，前期也得去自己的封地內安頓整治一番。

姜子牙也帶領著自己的人馬趕往營丘，創建首都。或許是因為此行是到封地建都，而不是行軍打仗的關系，所以姜子牙一行人走的十分緩慢，當天傍晚打算停在離營丘不遠的地方露宿一夜，好好休息一晚明日在趕早進城。

但此時軍營中卻有人感慨了一番，大致意思是，已經很久沒有這樣可以睡安穩覺的機會了，看看大家都睡得如此安心，絲毫沒有個赴國建都的樣子。這句話在傳到姜子牙耳朵里之后，卻讓姜子牙警惕了起來，而后命令大家抓緊時間快速趕往營丘。

因為營丘邊上挨著的是一個叫萊國的國家，算是商朝的附屬國。而當姜子牙帶著士兵們趕到營丘的時候，果然看到萊國的軍隊正在準備過河趕往營丘。

一時間雙方劍拔弩張，姜子牙一聲令下，將士們都紛紛舉起自己的武器與萊軍交戰，最終戰勝萊軍，將敵方打了個落花流水，之后大家開始著手為建立都城做準備。

姜子牙在治國政策方面采用以法治國、唯賢是用的原則。對于妖言惑眾、陽奉陰違者該斬就斬，做好榜樣帶領大家遵守法律。在官員的任用方面姜子牙也盡量任用本地土著的人才，只有當地人才最了解此地，所以讓本地人治理本地，大家會配合的更積極。

姜子牙在文化習俗上，也非常的尊重當地習俗，秉承著“能不折騰就不折騰的原則”。姜子牙認為自己剛剛來到此地，如果此時以強硬手段實施周禮，很容易與當地百姓們產生矛盾，甚至可能引起不必要的騷亂。

所以姜子牙在尊重當地習俗的前提之下，逐步加入周朝的禮法，給百姓們一個溫柔的過度階段。

之后姜子牙又根據當地的自然條件，在開展農業生產的同時，還開采齊國境內豐富的礦產資源、以及魚鹽資源。施行發展工商業、修建齊國交通、推行列國貨幣外貿等政策，實現農、工、商三業全面發展。

姜子牙雖然是齊國的國主，但他還兼職周朝的“太師”，輔佐了多位姬姓皇室。姬發死后，姜子牙父子負責輔助周公旦守衛京城，輔佐周成王姬誦治國。待姬誦去世之后，姜子牙父子又接著輔佐太子姬釗登基，為周康王。

后來周康王登基六年之后，姜子牙在首都鎬京去世，享年一百三十九歲。一個七十多歲才出世的老頭，竟然連續耗死了姬家三代，直到第四代皇帝繼位之后才去世。不得不說，活的長有時也算是一種本事呢。

姜子牙雖然后來有了封國，但是因為姓氏問題，在當時就好像一個人的身份證一樣，基本上是不會更改的。所以即使后來姜子牙有了自己的封國，但他的“氏”仍然是呂氏。

而同時他的封地建都在營丘，則他的子孫后代們，就可以以“丘”字做為自己的氏，因此也就出現了“姜姓丘氏”。

齊國開國之后，姜子牙與大兒子齊丁公基本上都不在齊國，而是一直在鎬京擔任官職。姜子牙負責輔佐皇室，大兒子齊丁公則負責統領軍隊守衛京城。

而他們的王都營丘，則一直都是姜子牙的三兒子丘穆公在鎮守。丘氏的開姓始祖，也正是這位丘穆公。

后來的“邱氏”也是由“丘氏”演變來的。因為在漢朝的時候漢武帝開始了獨尊儒術的時代，孔子在當時就是圣人，圣人的名字當然是獨一無二的，而孔子的名就是丘。因此，丘氏就改“丘”為“邱”，方便后世區分，認祖歸宗。

之后的丘吾子、丘明等人，就都是姜子牙的丘氏后代。加上“丘”氏，姜子牙的后代就共有三個姓氏了，分別是姜、呂、丘。

而姜子牙的大兒子齊丁公，名伋，他是“丁氏”和“崔氏”的祖始。

姜子牙死后，呂伋在周康王時期擔任顧命大臣，死后謚號為“齊丁公”。齊丁公的“丁”也可以作為呂伋后人的氏。而呂伋死后原本應該由他的長子繼承國君之位，但后來長子讓位給了弟弟叔乙，自己則生活在了崔地，所以后來又發展出了“崔”氏。

而在姜子牙的后代當中比較有名的，共有四位。

第一位就是齊桓公呂小白。齊桓公姜姓，呂氏，名小白。是齊國的第十六位國君，是姜太公的第十二代孫，同時也是春秋時期的五霸之首。

齊國齊襄公在位時，內部政治比較混亂。當時呂小白在鮑叔牙的保護下逃到莒國，得以生存。幾年之后，齊襄公被公孫無知殺害，公孫無知打算自己稱王。

結果又沒過兩天，公孫無知也被人殺了，這下子齊國一時間沒了領頭的，下面的人就開始商討要重新選一位君主。聽到消息的呂小白與哥哥公子糾分別從莒國與魯國趕回齊國，公子糾半路派管仲帶人到莒國回齊國的路上埋伏呂小白，導致呂小白中了一箭。

中箭之后的呂小白順勢倒地，讓管仲以為呂小白已死，然后回報公子糾。公子糾得到消息之后本以為大局已定，于是開始慢慢悠悠的趕回齊國。等到公子糾到達之后，呂小白已經當上了君主，是為齊桓公。

齊桓公上位之后，他不計前嫌任用管仲為相。不僅強大了齊國的國力，還聯合其他諸侯王一起闊大地盤，順帶還收攏了周邊的一些小弟，成為了一代霸主。

但齊桓公的晚年生活卻不盡人意，因為寵信奸臣，最后的下場也是比價凄慘。

第二位就是春秋末期的文學家左丘明。左丘明是姜子牙的第二十一世孫，和孔子一樣都是春秋戰國時期的思想家，文學家。左丘明家幾乎歷代都在魯國擔任史官，代表作有《左氏春秋》、《國語》等，可以說是中國史學界的開山鼻祖。

左丘明在創作《國語》時，已經是雙目失明的狀態。即便如此，他還是克服苦難、堅持信念，將他的所見所聞，以及各國諸侯的要聞和君臣之間的對話都記述下來，最終匯聚成了《國語》，流傳千古。

第三位是秦國丞相呂不韋。呂不韋據說應該是姜子牙的二十三世孫，曾擔任秦國丞相。在趙國救助并保護過身為人質的秦莊襄王異人，又將趙姬獻給了異人，后來倆人生下了嬴政。之后呂不韋又幫助異人返回秦國，最后成功坐上秦國王位的寶座。

呂不韋所編寫的《呂氏春秋》也成為了后世的寶貴文化遺產，這其中包含的學科包括史學、政治、天文、地理等不下九種科目，是我國歷史上最早的學術類著作。

但因為呂不韋曾與趙姬有染，后又介紹嫪毐給趙姬的關系，呂不韋的人生結局最終以自殺收場，沒能得到善終。

第四位就是漢朝開國皇后呂雉的家族。據說呂雉的家族，很有可能和呂不韋他們家是親戚。原本呂家應該是居住在山東地區，也就是原本的齊國地區。

但后來呂公似乎是為了躲避仇人才搬家到了沛縣，而后一眼就相中了“相貌不凡”的劉邦，將自己的大女兒呂雉嫁給了劉邦，成為了一代國母。

這就是姜子牙及其后人的故事。

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